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第八十一章

老子集注 | 作者:落花散人 | 更新时间:2017-08-14 19:33:20
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信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。[194] 天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。 [195]

【注释】

[194]这段话“出口,淡乎其无味”。而且前面也都讲过了,应该没有特别大的问题。唯一需要注意的是“圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多”。从中可以看到,老子的“德”强调的是给予,而不是韩非所说的“得”。

怎么总是提韩非呀?的确,这里没有必要多提到韩非。但是既然韩非认为老子的“德”是“得”,而不是“给予”,所以我就不得不反复提醒读者注意老子的本意是什么了。

[195]不论是“天”,还是“圣人”,都要具有积极的、建设性的作为,而不是消极的、破坏性的作为。虽然说“不破不立”,但结果“破”只是“立”的一个过程和手段罢了。相反,没有人“立”是为了要让它“破”的;除非是前面所说“将欲夺之,必故予之……”这样的情况。

另一方面,我们也可以看到,天的“道”,其实就是“道经”中的“道”;而人的“道”,是“德经”中的“德”。二者的区别在于,天是无目的的,而人多少是有目的的,所以需要“为”那么一下。

【译文】

真实的话不华美,华美的话不真实,嘉善的话不诡辩,诡辩的话不嘉善。有真知的人(指领会“道”的人)不要求知识广博,知识广博的人没有真知。圣人不积聚什么东西,他已因帮助别人而自己更加富有,已因给予别人而自己更加增多。自然的规律(“天之道”),有利于万物而无损害;圣人的准则,对人有施为而不与之相争。
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