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上卷 素问篇 金匮真言论

黄帝内经 | 作者:轩辕黄帝 | 更新时间:2017-05-09 19:52:22
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【本章要点】

一、从四时气候与五脏的关系,阐述季节性的多发病。

二、从一日之间的变化、体表部位以及脏腑位置等,来说明学说在医学上的灵活运用。

三、从四时五行为中心来演绎、讨论人体 脏腑功能和自然界气候变化的有机联系。

【原文】

黄帝问曰:天有八风①,经有五风,何谓?

岐伯对曰:八风发邪以为经风,触五脏,邪气发病。

所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。

东风生于春,病在肝,俞在颈项;南风生于夏,病在心,俞在胸胁;西风生于秋,病在肺,俞在肩背;北风生于冬,病在肾,俞在腰股;中央为土,病在脾,俞在脊。

故春气者,病在头;夏气者,病在脏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四肢。

故春善病鼽衄②,仲夏善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善病痹厥。

故冬不按,春不鼽衄;春不病颈项,仲夏不病胸胁;长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥,飧泄而汗出也。

者,身之本也。故藏于者,春不病 。夏暑汗不出者,秋成风疟,此平人脉法也。

故曰:中有中有。平旦至日中,天之中之也;日中至黄昏,天之中之也;合夜至鸡鸣,天之中之也;鸡鸣至平旦,天之中之也。

故人亦应之,夫言人之,则外为,内为。言人身之,则背为,腹为。言人身之脏腑中,则脏者为,腑者为。肝、心、脾、肺、肾,五脏皆为,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,六腑皆为

所以欲知中之中之者,何也?为冬病在③,夏病在④,春病在⑤,秋病在⑥,皆视其所在,为施针石也。

故背为中之,心也;背为中之,肺也;腹为中之,肾也,中之,肝也;腹为中之至,脾也。

此皆表里,内外雌雄,相输应也。故以应天之也。

帝曰:五脏应四时,各有收受乎?

岐伯曰:有。

东方青色,入通于肝,开窍于目,藏于肝。其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星⑦,是以春气在头也。其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。

南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏于心,故病在五脏。其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星⑧。是以知病之在脉也。其音徵,其数七,其臭焦。

中央黄色,入通于脾,开窍于口,藏于脾,故病在舌本。其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇星⑨。是以知病之在肉也。其音宫,其数五,其臭香。

西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏于肺,故病在背。其味辛,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白星⑩。是以知病之在皮毛也。其音商,其数九,其臭腥。

北方黑色,入通于肾,开窍于二,藏于肾,故病在谿。其味咸,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽,其数六,其臭腐。

故善为脉者,谨察五脏六腑,一逆一从,表里,雌雄之纪,藏之心意,合心于,非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。

【注释】

①天有八风:八风,指来自东、西、南、北、东南、西南、东北、西北八方之风;天有八风,指自然界中来自八方不正之邪气。

②鼽衄:鼽,指鼻流清涕;衄,指鼻出血。

③冬病在:肾五行属水,为脏,又居于下焦,为中之。冬病在肾,所以说冬病在

④夏病在:心五行属火,为脏,又居于上焦,为中之。夏病多在心,所以说夏病在

⑤春病在:肝五行属木,为脏,体而用,又居于下焦,为中之。春病多在肝,所以说春病在

⑥秋病在:肺五行属金,为脏,又居于上焦,为中之。秋病多在肺,所以说秋病在

⑦岁星:即木星,五行属木。

⑧荧惑星:即火星,五行属火。

⑨镇星:即土星,五行属土。

⑩太白星:即金星,五行属金。

辰星:即水星,五行属水。

【译文】

黄帝问道:自然界有八风,人的经脉病变又有五风的说法,这是怎么回事呢?岐伯答说:自然界的八风是外部的致病邪气,它侵犯经脉,产生经脉的风病,风邪还会继续循经脉而侵害五脏,使五脏发生病变。一年的四个季节,有相克的关系,如春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,某个季节出现了克制它的季节气候,这就是所谓四时相胜。

东风生于春季,病多发生在肝,肝的经气输注于颈项。南风生于夏季,病多发生于心,心的经气输注于胸胁。西风生于秋季,病多发生在肺,肺的经气输注于肩背。北风生于冬季,病多发生在肾,肾的经气输注于腰股。长夏季节和中央的方位属于土,病多发生在脾,脾的经气输注于脊。所以春季邪气伤人,多病在头部;夏季邪气伤人,多病在心;秋季邪气伤人,多病在肩背;冬季邪气伤人,多病在四肢。春天多发生鼽衄,夏天多发生在胸胁方面的疾患,长夏季多发生腹泄等里寒证,秋天多发生风疟,冬天多发生痹厥。若冬天不进行按脐等扰动气的活动,来年春天就不会发生鼽衄和颈项部位的疾病,夏天就不会发生胸胁的疾患,长夏季节就不会发生腹泄一类的里寒病,秋天就不会发生风疟病,冬天也不会发生痹厥、飨泄、汗出过多等病症。,是人体 的根本,所以内藏而不妄泄,春天就不会得 热病。夏暑盛,如果不能排汗散热,到秋天就会酿成风疟病。这是诊察普通人四时发病的一般规律。

所以说:之中,还各有。白昼属,平旦到中午,为中之。中午到黄昏,则属中之。黑夜属,合夜到鸡鸣,为中之。鸡鸣到平旦,则属中之。人的情况也与此相应,就人而论,外部属,内部属,就身体的部位来分,则背为,腹为,从脏腑的划分来说,则脏属,腑属,肝、心、脾、肺、肾五脏都属,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑都属。了解之中复有的道理是为什么呢?这是要分析四时疾病的在,以作为治疗的依据,如冬病在,夏病在,春病在,秋病在,都要根据疾病的部位来施用针刺和砭石的疗法。此外,背为中之为心,中之为肺。腹为中之为肾,中之为肝,中的至为脾。以上这些都是人表里、内外雌雄相互联系又相互对应的例证,所以人与自然界的是相应的。

黄帝说:五脏除与四时相应外,它们各自还有相类的事物可以归纳起来吗?岐伯说:有。比如东方青色,与肝相通,肝开窍于目,气内藏于肝,发病常表现为惊骇,在五味为酸,与草木同类,在五畜为鸡,在五谷为麦,与四时中的夏季相应,在天体为岁星,春天气上升,所以其气在头,在五音为角,其成数为八,因肝主筋,所以它的疾病多发生在筋。此外,在嗅味为臊。南方赤色,与心相通,心开窍于耳,气内藏于心,在五味为苦,与火同类,在五畜为羊,在五谷为黍,与四时中的夏季相应,在天体为荧惑星,它的疾病多发生在脉和五脏,在五音为徵,其成数为七。此外,在嗅味为焦。中央黄色,与脾相通,脾开窍于口,气内藏于脾,在五味为甘,与土同类,在五畜为牛,在五谷为稷,与四时中的长夏相应,在天体为镇星,它的疾病多发生在舌根和肌肉,在五音为宫,其成数为五。此外,在嗅味为香。西方白色,与肺相通,肺开窍于鼻,气内藏于肺,在五味为辛,与金同类,在五畜为马,在五谷为稻,与四时中的秋季相应,在天体为太白星,它的疾病多发生在背部和皮毛,在五音为商,其成数为九。此外,在嗅味为腥。北方黑色,与肾相通,肾开窍于前后二气内藏于肾,在五味为咸,与水同类,在五畜为彘,在五谷为豆,与四时中的冬季相应,在天体为辰星,它的疾病多发生在谿和骨,在五音为羽,其成数为六。此外,其味为腐。所以善于诊脉的医生,能够谨慎细心地审察五脏六腑的变化,了解其顺逆的情况,把、表里、雌雄的对应和联系,纲目分明地加以归纳,并把这些深的道理,深深地记在心中。这些理论,至为宝贵,对于那些不是真心实意地学习 而又不具备一定条件的人,切勿轻意传授,这才是爱护和珍视这门学问的正确态度。
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